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“天上九頭鳥地上湖北佬”是好話還是歹話?怎麼理解這句話?

2019-08-27 06:18:47 來源:網絡 浏覽: 評論: [ ]

“天上九頭鳥地上湖北佬”是好話還是歹話?怎麼理解這句話?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看cdda666072.cn

我國有很多的民間俗語,用諧音的方式為我們揭示一些,或者說明一個簡短的故事,與成語有異曲同工之妙。天上九頭鳥,地上湖北佬很明顯是一句用來形容湖北人,湖北文化的俗語,但是乍一看卻似乎看不出這句話的含義到底是褒義還是貶義。那麼,天上九頭鳥,地上湖北佬這句話是什麼意思呢?話中又有什麼含義?

要搞清楚這個問題,就得先搞明白什麼是九頭鳥。

九頭鳥,是一種中的神鳥,出自神話小說《山海經》。《山海經·大荒北經》中記載:“大荒之中,有山名曰北極天櫃,海水北注焉。有神,九首人面鳥身,名曰九鳳。”按照《山海經》的描述,九頭鳥是大荒之中的一個神,有10個脖子,9個頭,人面鳥身,名叫“九鳳”。

九頭鳥居住的地方大荒,位于楚地歡迎cdda666072.cn。楚人的先帝颛顼,與他的九個嫔妃都葬于此地。

楚人有鳳凰的傳統。的楚狂人接輿對作歌:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可谏,來者猶可追。”楚國大詩人屈原《離騷》中寫到神遊天國部分時,第一句就是:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜;飄風屯其相離兮,帥雲霓而來禦。”楚地文化也很尊崇“九”,以“九”為尊。屈原有兩部代表作,一部叫《九歌》,一部叫《九章》。

可想而知,楚人視九頭鳥為神鳥,九頭鳥在楚國文化裡尊貴至極。

細心的讀者一定注意到了,《山海經·大荒北經》中記載的九頭鳥有10個脖子,卻隻有9個頭原文cdda666072.cn。另外一個頭去了哪裡?

明朝家楊慎的《楊升庵全集》中記載:“周公居東周,惡聞此鳥,命庭氏射之,血其一首,馀九首。”這是說,周公很讨厭九頭鳥,命人射掉了一個頭,變成了10個9個頭。有一個脖子沒有了頭,傷口無法愈合,不斷滴血。

宋朝詩人梅堯臣《古風》詩中也提到這件事:“昔時周公居東周,厭聞此鳥憎若仇。夜呼庭氏率其屬,彎弧俾逐出九州。射之三發不能中,天遣天狗從空投。自從狗齧一首落斷頭至今清血流。迩來相距三千秋,盡藏夜出如鸺鹠cdda666072.cn。每逢陰黑天外過,乍見火光辄驚堕。有時餘血下點污所遭之家家必破。”

周公為什麼很讨厭九頭鳥呢?

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這與當時的曆史大背景有關。在周國時期,周朝與楚國是死對頭。西周時期的周昭王,還兩次親自率領大軍遠征荊楚,在第二次時全軍覆沒,死于漢水之濱。可想而知,以正統自居的周朝人,對居住在“蠻荒之地”的楚國人是恨之入骨的。“愛屋及烏”,反之亦然,周公屬于周國宗族,又做過7年攝政王,當然會讨厭楚國人崇拜的神鳥,以至于要派人射去九頭鳥的一個頭。

這一射,尊貴無比的鳳凰,頓時變成了不祥之鳥8 8 8 8 4 4 0 0 c o m。每當九頭鳥飛過時,人們就要吹滅燈火,放狗把它趕走。否則的話,九頭鳥會吸走小孩子的魂氣。據《荊楚歲時記》記載,至今還有一些地區,存在着保護小孩的民俗。

到後來,九頭鳥有了貶損的含義。明朝文學家劉基在其所著《郁離子》一書中有《九頭鳥》一文,稱九頭鳥“一頭得食,八頭争食”。這是在諷刺那種不顧大局、目光短淺,最終自作自受、自食其果之徒。

于是,一隻楚人崇拜、信仰,象征吉祥幸福的神鳥,不但變成了一隻吸走小孩子魂氣的不祥之鳥,還變成了一個貶義詞。

就“天上九頭鳥,地上湖北佬”這句諺語而言,實有貶義的意味曆_史_網。但是,對于湖北人來說未必如此。在他們看來,九頭鳥的故事,正是象征他們不畏強權(周國),崇尚自由的精神,“天上九頭鳥,地上湖北佬”其實是褒義詞呢。

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