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古代的寡婦再嫁就是失節?慢慢長夜遺孀怎麼過?

2019-09-11 06:20:48 來源:網絡 浏覽: 評論: [ ]

古代的寡婦再嫁就是失節?慢慢長夜遺孀怎麼過?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看曆+史+網

我們都知道,中國古代封建社會是男權社會,女子的地位非常低,他們奉行女子無才便是德,哪怕女性讀書,一般也隻是讀女四書。何為女四書?《女誡》﹑《内訓》﹑《女論語》﹑《女範捷錄》這四本教導女性要三從四德,要溫婉恭順,要守貞守節。

但實際上,在中國古代很長一段時間,女子的地位并沒有那麼低。奴隸社會的夏商周時期,受上古時期以女性為首的氏族影響,女子的地位還是比較高的,上古八大姓就全都是以“女”字為偏旁。

秦漢時期雖然社會風氣沒那麼開放,但總體上而言,女性還是相對自由,尤其是公主養面首,太後、皇後臨朝專制等,都是從漢朝時才開始的來自cdda666072.cn。魏晉時期社會風氣特别開放,一個名士,女子隻要有才華,地位一樣很高。

到了唐朝,受到魏晉遺風影響,加之跟海外頻繁,尤其是出了武則天這麼個女皇,女性地位可以說是達到了中國封建社會的頂峰。不僅武則天當了女皇,她的女兒太平公主也相當女皇,她的兒媳韋後同樣想當女皇,上官婉兒作為女官,不說權傾朝野,但是大權在握總是沒得跑的。

結果到了宋代,這一切都改變了。程朱理學橫空出世,中國女性開始真正受到封建社會的壓迫來源cdda666072.cn。裹小腳就是這個時候開始的,因為女子應當賢淑靜好,應當大門不出二門不邁,所以幹脆就把女性的腳給折了,變成三寸金蓮的模樣,既方便男子把玩,又能夠很好的束縛他們。

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寡婦不可改嫁,需要守節的觀念也是這個時候提出來的。曾經有人問程頤:“孀婦于理似不可取,如何?”程頤回答:“然,凡取,以配身也。若取失節者以配身,是己失節也。”再問:“或有孤孀貧窮無托者,可再嫁否?”程頤答:“隻是後世怕寒餓死,故有是說原文cdda666072.cn。然餓死事極小,失節事極大。”

講白了就是寡婦再嫁那就是失節,如果男子娶了寡婦,自己也會失節;哪怕寡婦沒有依靠,獨自一人,活不下去也不能改嫁,因為相比失節,餓死都算是小事。就是這種觀念,使得宋元明清的女子陷入了無邊黑暗。

至于那些在這種思想下,被迫隻能一輩子守寡的女性,他們是怎麼度過餘生的?如果有子女或者男方有父母在,遺孀就該侍奉雙親、照料子女一輩子。如果就自己孤身一人,那麼就該安分守己,不要輕易抛頭露面,最好是青燈古佛相伴一生原文cdda666072.cn

清朝有個女子叫做周瑩,這人非常不得了,是當時的陝西女首富。但是再多的錢财也不能讓她逃過悲慘的。她早先嫁入當時的大戶吳家,丈夫是吳家少爺吳聘。結果吳聘跟其父親接連去世,吳家逐漸蕭條,周瑩被困在這一方天地不得脫身。

自吳聘去世,直到周瑩離世,一共79年,這79年都是周瑩一個人撐過來的8~8~8~8~4~4~0~0~c~o~m。有人問她,孤身一人,是如何度過這漫漫長夜的?周瑩掏出随身帶着的一把銅錢,往地上一抛說:“就是這些銅錢,抛出去再一個個撿回來,多重複幾次,一夜也就能過去了。”

在唯一把生意做到富可敵國的成功女商人的背後,是無依無靠獨自撐起整個家的痛苦。

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